s，拨通了罗星律的号码：
“现在立即过来，我可越来越不能输了。”
“可是你太有可能输了。我没想到你真的会蠢到不去利用时错。”
“闭嘴，立即过来。”瑶光心情不好，於是有些任性地把气撒在罗星律的头上，“否则我合成几段道恩的luǒ_tǐ视频放进你的电脑里，然後通知道恩去看。”
“………………你狠。”
话筒对面几乎传来了罗星律的磨牙声。
而瑶光挂断了电话，心情却意外地轻松了一下。
……这样，和三个敌人，都算是相对公平的竞争状态了吧。──没错，在这样的世界，这样的游戏环境下，追求公平是极其天真和傲慢、自信且狂妄、甚至任性、不识时务到了目中无人地步、愚蠢到邪恶的。
只有完全自认是强者，有藐视世间规则的人，才有追求公平的余地。
她的唇角轻轻翘起。
……可我偏偏，就想公平地打败你们。
有怨报怨，有仇报仇，该记恨的我会记恨，该原谅的我会原谅，该救的我会救，该杀戮的我也会杀戮──这一切，我都会做得堂堂正正，问心无愧。
公平地打败你们──才是现在的牧瑶光的战斗方式。
作家的话：
说几句题外话。关於善恶的讨论，恐怕在这篇文里，这次是最後一次了。
===========以下是不看也没问题的唠嗑，对讨论善恶没兴趣的朋友就跳过吧=========
（超大段的废话！真的可以不用看的！）
其实我觉得生存游戏里，耍阴谋阳谋，为了生存牺牲他人，一定程度的杀伐果断，甚至是踩着别人屍体往前走什麽的，在特定的环境中我都可以接受和理解的，人之初性本恶，善才是後天的，在极端危险的情况下，兽性会取代人性，虽然残酷但有时候却无法避免。
就像玩政治的人，要是顾忌到道德和仁慈就极大可能会输很惨一样，如果一个玩政治的人，实力不足却妇人之仁，我反倒会觉得他该早早退出，没有做好觉悟就不能踏进某些战场，否则不但害己，还会拖累和自己有关的人。
只不过，我认同上面那种态度，却不想细写也没有太大兴趣细写，因为已经有很多人在写了，而且很多都是写的比我好很多的──这也正是为什麽这篇文的主视点是瑶光而不是崔笑的原因。
而且，在我眼里，生存游戏中靠阴谋阳谋胜出、玩政治笑到最後的人，非常强。
但是，在我眼里，在生存游戏追求公平而获胜，以及玩政治笑到最後却尚存人性、还有作为普通人的退路的，更是强者中的强者！
那是一种目中无人的霸气，甚至超脱了道德范畴。
因为他们已经到了敢蔑视诸多约定俗成、顺理成章、几乎已经成了潜规则的东西的地步了。
写到这里，瑶光的善良已经不仅仅是一种人性的柔软，近乎偏执的天真，
也是一种彰显她成了强者的证明──不是谁都能柔软，能天真的，因为在酩酊的世界，那就代表极高的死亡率。
之前和朋友聊天的时候，她说过一句让我很赞同的话：
要圣母很简单，要善良却很难。
我很同意这句话。
首先，圣母的标准多针对他人，而善良的标准用来约束的是自己。
其次，圣母眼中的善是非黑即白的善，一切伤害和争端都为恶，而事实上，救该救之人是行善，杀该杀之人，也是善。
道德感到底是什麽？关於这个有太多的解释，有些人觉得它是一种精神的升华，有些人会觉得那是伪善的负累，而我觉得它是一种人性的枷锁。一定要要定性的话，略偏正面，但也不是什麽值得称颂的事，就和表现欲、创作欲，得到认同的yù_wàng是一样的，只是人想要得到的一种心理满足。
枷锁不一定是坏东西，因为没有枷锁的话，人性就不一定是人性，而成了兽性了，但是枷锁也不一定完全就是好东西，有时候，过度的约束，不合时宜的善，都会造成比恶更可怕的後果，看过《三体》3的朋友肯定深有感触。
说回酩酊──酩酊是个道德基准比地球低很多的世界，满足道德感，在这个世界其实是一件奢侈、华而不实而且没有必要的事。
那麽，为了满足道德感，不惜一切代价往上爬，得到力量、权势、金钱、并在周围所有人都嘲笑你的道德感的时候还愿意将其摆在重要位置，最後可以任性地宣告自己有了追求公平、珍视生命、尊重敌人的资格──这样足以证明，道德感对那个人，是真的重要，也只有这样才能证明，满足道德感，对那个人来说，并不仅仅是为了满足自己的精神需求，而是从人性上提炼出了真正的“善”。
这种情况，并不该算进圣人范畴，而该归入强者。其实他并不一定是那麽神圣、充满无暇的光辉（原因上面说了），但是却一定有足够的实力和霸气。
要做到这地步，比杀伐果断鲜血铺路，比冰封人性冷漠算计，要更难──不是说後者就不难，而是说前者要背负的包裹，路途上的坎坷会更多。
所以我才想挑战。
我知道在故事很多时间中瑶光身上都背着圣母的名头，而写到这一章我终於可以说了：我想写的其实是霸气测漏的善人，和圣母没什麽关系，如果至今她还是给人圣母的错觉，只能说我的笔力还不足，我会继续修炼的。
ps：其实四个游戏